Q. ආර්ය උපවාදය හා එහි අන්තරාය පිළිබඳව සම්බුද්ධ දේශනාව තුළ සඳහන් ද?
A / R. “බුද්ධාදී ආර්‍ය්‍යයන්ට ගර්හා කරන්නෝ වූහ. …. ඔහු කාබුන් මරණින් මතු සැපයෙන් පහ වූ හෙයින් අපාය නම් වූ දුක පිහිටි තැන හෙයින් දුග්ගති නම් වූ, (නො කැමැත්තෙන් ම) පතිත වන හෙයින් විනිපාත නම් වූ නරකයට පැමිණියාහු ය.”
http://www.thripitakaya.org/tipitakaya/Index/8?s=23652
“... ආර්යයන්ට ගර්හා කළාහුය …. ඔව්හු කය බිඳීමෙන් මරණින් පසු සැපයෙන් පහවූ විනාශව වැටෙන්නාවූ නපුරු ගති ඇත්තාවූ නිරයෙහි උපන්නාහුය”
https://pitaka.lk/?node=541050¶=106&coll=cs,aps
“… ඒ වචනය දුරු නොකොට, ඒ සිත වෙනස් නොකොට ඒ ගැනීම දුරු නොකොට (සිටියහොත්) ඔසොවා ගෙනෙනලද බරක් බිම දමන්නේ යම්සේද එපරිද්දෙන්ම නරකයෙහි වැටෙන්නේය.”
https://pitaka.lk/?node=18112¶=149&coll=cs,aps
A / R. “බුද්ධාදී ආර්‍ය්‍යයන්ට ගර්හා කරන්නෝ වූහ. …. ඔහු කාබුන් මරණින් මතු සැපයෙන් පහ වූ හෙයින් අපාය නම් වූ දුක පිහිටි තැන හෙයින් දුග්ගති නම් වූ, (නො කැමැත්තෙන් ම) පතිත වන හෙයින් විනිපාත නම් වූ නරකයට පැමිණියාහු ය.”
http://www.thripitakaya.org/tipitakaya/Index/8?s=23652
“... ආර්යයන්ට ගර්හා කළාහුය …. ඔව්හු කය බිඳීමෙන් මරණින් පසු සැපයෙන් පහවූ විනාශව වැටෙන්නාවූ නපුරු ගති ඇත්තාවූ නිරයෙහි උපන්නාහුය”
https://pitaka.lk/?node=541050¶=106&coll=cs,aps
“… ඒ වචනය දුරු නොකොට, ඒ සිත වෙනස් නොකොට ඒ ගැනීම දුරු නොකොට (සිටියහොත්) ඔසොවා ගෙනෙනලද බරක් බිම දමන්නේ යම්සේද එපරිද්දෙන්ම නරකයෙහි වැටෙන්නේය.”
https://pitaka.lk/?node=18112¶=149&coll=cs,aps
Q. නමුත් මෙතන අප බිහෝ විට පවසන ආර්ය උපවාදයට සමාව නෙගතහොත් සිදුවන මාර්ගඵල අන්තරාය ගැන සදහනක් නෑ නේද?
A. මාර්ග-ඵල ලබපු උතුමෙක් ආයෙ නිරයෙ/අපායෙ උපදින්නෙ නෑනි නේද?
(එයින් ද අදහස් වනුයේ, සමාව නොගතහොත් මාර්ග-ඵල නොලැබෙන බව නොවේද? - හොඳින් හිතන්න!)
[තවද, සමාව ගැනීමෙන් බොහෝ වැරදි නිවැරදි කරගත හැකි බවට බොහෝ කතා (ත්‍රිපිටකානුසාරෙයෙන් ද) ඇති බව නො රහසකි - සොයා බලන්න!]
